谁是你的祖国？

      龙ying台在哈佛大学又点了一炮。

 

      十二月六日，应台女士在哈佛大学费正清东亚研究中心用英语发表了一场演讲，题目是：“被孤立、被包围、被边缘化却又极端重要的台湾——台湾民zhu实验对华文世界的影响”。

      演讲中，龙强调民zhu化的台湾对于全球华人社会的重大影响和深远意义，追溯台湾五十年来追求民zhu的进程，以及历时三十五年之久的国际孤立对台湾社会造成的伤害。她从文化角度强调华人社会的第一个民zhu实验田的宝贵，呼吁国际社会应该正视台湾多年来所扮演的角色以及遭遇的孤立待遇。

      优雅的台风、温和却尖锐的批判、精准的语言，和完美的英文发声，龙式风格在哈佛引起了不小的震动。而最为众多媒体称道的，是锋芒毕现的问答环节。

      听过龙讲座的人都知道，她从来都称台湾为“国家”，并且会在发言之前说明立场，请听众包涵。

      大陆学人提出了现场第一个问题：应台女士是否还承认“中国”为“祖国”？

 

      这种尖锐的问题，印象中，凡是台湾人主讲的讲座，有大陆听众的，都是免不了的。 

      以前在中大听过好几场，无论讲什么主题，文化音乐舞蹈宗教，和政治再八竿子打不着的，现场提问，一定有“爱国青年”一头热血地问演讲者，怎么看两国论。台湾教授往往面露尴尬，然后谨慎地表达自己是“统派”，支持一个中国，血脉相连之类的。然后全场一定掌声雷动，群情激昂。

      即使是在香港、新加坡、海外，有华人的地方，这样的场景都是免不了的。

      同事一度很疑惑，都到哈佛了，受自由主义影响那么深远的高级知识分子，怎么仍然像愤青一样在这个“政治正确”的问题上纠缠不休？真正于统一又有什么意义？

      其实在大陆生活的人都明白，我们从小到大所受的教育，台湾和统一都是绕不开的情结，文化、商业都超越不了，一切的对话都要在这个“统一”，至少是“拥护统一”的基础上进行。否则就没得谈。

      所以为什么张惠妹被坚决抵制，林志玲被网民围攻，美丽的嗓音或者胸部，都跳跃不过政治的鸿沟。

      所以现在台湾人学聪明了，想和大陆做生意的，想在大陆发展粉丝的，都学会了一个词，叫“Greater China”——“大中华”。不说中国或者台湾，我们统称“华人”。

 

      但同样的问题，龙没有回避。 

      龙说：这个问题一点也不复杂。“文化中国是我的祖国（motherland），但是目前这种政权所统治的中国绝对不是我的祖国”。因为一个不尊重她所珍视的核心价值的国家，她不能接受为“祖国”。

      真理、价值，超越了行政意义的国家，文化、传统，从政治里独立。其言犀利，闻者汗颜。

 

      且不谈大陆和台湾这对暧昧了五十多年的痴男怨女，“谁是你的祖国？”单这一个问题，恐怕就值得痛苦地反思。

      说痛苦，是因为小学第一天的课堂上，我们就大声念这几句话：“我爱北京天安门，我爱中国共产党，我爱中华人民共和国，我爱中国人民解放军。”四句话融合成每个中国人心里的“爱国”烙印。至于这个“国”，是祖国，是国家，是政府，还是党，似乎也没人去深究了。

      说反思，是因为深究实在必不可少。中国不等于中国政府，更不等于哪一个党派。我爱google，但并不爱google的总裁，他若经营不良管理不善，是要被股东炒鱿鱼的。反过来，打着“爱国”的旗号反对不同政见者，本身就是对祖国最不负责任的伤害。

      对每一个主流教育中成长的小孩，政治的影响几乎无孔不入，且无声无息。我们早已习惯了把政府和国家捆绑在一起，质疑哪一个，都是对“中国”的大不敬。于是我们读不到唯一一个获颁诺贝尔奖的华人作品；于是我们看不见海峡对岸那么多美丽的文字；于是野火集之后，我们再也听不到龙应台；甚至网上有人说句，喜欢日本小说，都要被拉出来冠以“不爱国”的罪名。

     

       政治是狭隘的，文化是宽广的。政治是利益集团的，文化是全人类的。

       可惜，总有人懵懂地选择前者，还理直气壮。