可爱的人
2007年10月5日 6 张纸条儿了已经
中秋愉快
却不知如何来表达呀
只有风儿在耳畔低唱
行装已准备好了呀
路也展现在眼前
今日相别难再相逢
梦想就在路的前方
隐约闪闪发亮让人神往
愿你最终找到它呀
可远方也有酷暑寒冬
有风雨的夜泥泞的路
希望你能一路无恙
愿漂泊给你带来足够的智慧
坚定的勇气
而不会磨逝你的梦想呀
愿你一路多些坦途少些曲折
多些喜悦少些愁苦
如果梦想的甜变成了
那现实中的苦啊
那么你可要勇敢承担
原先想好的许多话
却不知如何来表达呀
只有风儿在耳畔低唱
不要回望不要徬徨
昨天的故事已背在行囊
明天的希望还在路上呀
每个人的一生都是一次远行
不知在哪个路口还能相遇
说好了不会流的泪
就在转身的那一刻悄悄涌出了眼眶呀
2007年9月25日 7 张纸条儿了已经
认真有多难
这位作者再问,我便照直说了,不管文章的立意如何,文笔怎样,可否稍微认真一下,先收拾得规矩些,至少不要一个人的名字就有三种写法,再鼓捣得干净些,让其有头有尾?最后我说,对不起了。
对方笑了,没关系,我本来就是顺便写的,用不用都没关系,呵呵。
……
如果搁以前,我会认为这是一种洒脱,一种超脱。现在,我不会这么想了,说刻薄一些,这是一种不自信的表现。正如我们见到一些张狂嚣张的人,是在掩饰心里的紧张与自卑;而内心力量越强大的人,表现出来的往往却是谦卑、严谨。
一些人不认真,是因为他不敢认真,他怕自己的认真反倒成为一个笑话,所以就做出一副不屑认真的样子,其实是一种逃避。
相对认真来说,不认真更像是一种作秀,一个为自己预设的理由——别怪我没干好啊,因为我本来就没想好好干。问题是,他可能自己都清楚,他几乎没有好好干的能力,于是就摆出一副不好好干的态度。
廉耻并不廉,许多人维持它不起。这是钱钟书先生说的。
认真也很较真,许多人认真不起。 ”
2007年9月5日 6 张纸条儿了已经
你的微笑,我的天堂
2007年9月4日 8 张纸条儿了已经
亲爱的……我还不知道
長長的路要揮霍地走
會痛的傷口要,輕輕地揉
勇敢地祝福
值得
經歷的事,就慢慢地來
擁有一切之後
就讓它走
別忘了,要溫柔
我离开家,才找到,她的坐标在哪里
2007年8月17日 6 张纸条儿了已经
编辑部的故事
2007年8月16日 8 张纸条儿了已经
蓝宇
2007年8月11日 8 张纸条儿了已经
于丹记
2007年7月25日 21 张纸条儿了已经
变形金刚记
2007年7月17日 3 张纸条儿了已经
冯唐、佛光、遗产
敦煌 (转载自冯唐博客http://www.bullog.cn/blogs/fengtang/)
看商周玉、看晚唐诗、看写经的小楷、看明末清初的茶壶、越来越觉得天才是弱的、想不开的、贪图简单快乐的。
敦煌是又一个佐证。
天真蓝,地真黄,白杨树白银子一样。导游小姑娘说,原来敦煌是绿洲,百分之五十的绿地,尽管起风沙,雨偶尔还下。我估计,就像北京现在一样。导游小姑娘说,原来敦煌是国际性枢纽大都市,集中了全球百分之六十的丝绸、大麻、玉石、僧侣和职业妇女。我估计,就像上海现在一样。导游小姑娘说,再过几年,水就没了,敦煌也就没人能住了。我想,就像高昌现在一样。
离开大路,要开十几分钟才到莫高窟门口。门口附近最美丽的建筑是日本人捐的敦煌博物馆,和周围的山石土木浑然一体,不仔细看,感觉不到。门口还立着王道士的骨灰塔。导游小姑娘说他是民族罪人,傻到相信斯坦因是孙悟空的子孙,贪图小钱维持寺院,把经书和文物卖给这些外国人。后来王道士被人骂疯了,在沙山上跑来跑去直到死。我琢磨,王道士和我老爸差不多。我老爸相信任何新的都是好的,五十年代初回国,六十年代饥荒的时候,为了养活八个弟妹,把一整箱Leica相机和Cartier表之类的资产阶级物件卖给国营信托商店。他现在生活规律,上午天坛,下午垂杨柳棋牌室,晚上古龙晚期小说,有朋友来的时候做他的招牌红烧肉。明显的差别是我老爸疯不了。
莫高窟近三百多个洞窟,让人进去的不到十个。修葺好的洞窟,整齐划一,个个长得像公共厕所。讲解员小姑娘腰里别着大把的洞窟钥匙,走起路来叮当做响,仿佛售楼小姐,毫无好恶地讲解洞窟标准间的装修。
佛们长得好看死了,这么多年,也不衰老。和现在的文艺明星类似,敦煌的佛们有三个特征。第一,不男不女。面皮粉嫩,但是长胡子。手指粗壮,但是胸部隆起。第二,衣着暴露。穿得都很少,衣服都很轻薄,很多的皱褶,繁密的花瓣一样。第三,佩戴饰物。脚串、手串、板带、项链、发箍。白玉、水晶、玛瑙、琥珀、蜜蜡、琉璃、红珊瑚、绿松石、青金石。
车离开敦煌的时候,导游小姑娘让我看远处的山,一边是黄沙,一边是黑褐色的页岩,两边交汇处,清晰而明显的界线。导游小姑娘说,唐朝时候一个和尚,一定要去西天,走到这里,看到页岩上的金色闪光,以为自己已经到了西天,看到了佛,就住了下来,才有了敦煌。我琢磨,这个唐朝和尚或许是一时大脑脱水造成幻觉,他当时看到的佛到底是什么样子?心里要多大一个疙瘩,才需要造这么多佛像消解?他挖凿洞窟、塑造佛像时,想的是什么啊?参照的样本是十二岁寒食节的春梦还是十四岁秋游撞见的鱼玄机?
木心说,快乐是小的,紧的,一闪一闪的。一千年前,没有棋牌室和红烧肉,一点一凿塑造佛像,漫长劳作里的快乐也应该是这样的吧,仿佛尿水小小地汇集到膀胱,括约肌收紧的肿胀,一朝释放,闪闪的佛光。
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“天真蓝,地真黄,白杨树白银子一样。”“佛们长得好看死了,这么多年,也不衰老。”“修葺好的洞窟,整齐划一,个个长得像公共厕所。”“一朝释放,闪闪的佛光。 ”“天才是弱的、想不开的、贪图简单快乐的。” 冯唐的字儿,真是让人抵挡不了。
快乐是小的,紧的,一闪一闪的。太精辟了。
可以解释为啥每次看到美好的东西,俺都要呻吟而不是微笑了,哈哈。
由此文联想到一个相对沉重的话题,在长平的博客上看到的:
“从文明的角度说,中国一个让人激动的地方。但是从遗产保护的角度说,中国几乎是一个没有文化的地方。凡是有一点文化的东西,都会被政府关起来。这一关,不仅是门票的问题,更是让文化从百姓生活中隔离出去了,抽空了。有人说,博物馆已经代替教堂,成为伦敦人精神生活的重要场所。有谁敢说,故宫是北京人日常生活的一部分?”(国外的博物馆多半不收钱)
“几年前成都市内发现了规模巨大的金沙遗址,来自商代的历史现场,是多么令人激动的事啊。前不久我去参观了新建的金沙遗址博物馆,发现门票竟然要80元。就相对值来说,比雅典卫城要贵十多倍。这不明摆着拒绝普通市民参观吗?或者让他们一辈子就去一回?它的后果就是,我所认识的成都人,没有一个人去过。对于多数成都市民来说,等于没有这个文化。”
“美国是一个历史很短的国家,但是美国人一直生活在短短的历史之中,随处可见一所普通的小学校墙上写着“建于1825年”之类。中国的历史和文化到哪里去了?我以前认为,要么被毁坏了,要么被关起来了。现在我多了一点认识,那就是关起来的部分也在继续被毁坏。”
“中国还有150多个地方排着长队申报世界遗产,但谁心里都明白,这不是为了保护文化,而是为了出卖文化,变文化为商业。很多年之后,人们会发现,这是世界遗产保护史上的一个污点。”
2007年7月11日 9 张纸条儿了已经
