念念 | 不忘。 | 第 22 页

短信

昨天，陈子君的爸爸发来短信：

谢谢你的关心，昨天下午在倒塌的房屋下找到了我的女儿，从此我不会再听到每个星期都有人再叫我爸爸。

每一天都是这样的破碎，成千上万，十万，可能更多。眼泪咽在肚子里。

2008年5月17日 6 张纸条儿了已经

汶川大地震-成都

早上六点出门，现在终于坐在成都的酒店里。三小时后出门，去都江堰。

前方是不忍卒读的消息。都江堰算好的，尽管已是阴阳相隔、一片废墟。

他们说，第一个到达震中汶川的伞兵，哇地一声就哭了出来。和当年的唐山一样，这座11万人的县城一下就平了。

还有德阳倒塌的五间学校，埋着的上千学生。北川死亡了三分之二的人口。绵阳被活埋的一万八千多人。

还有很多很多地方，仍然被埋在瓦砾堆的，数以十万计的人们。

暴雨、余震，持续不断，他们还能挺多久？

我从重庆一路过来，很和平，成都街上有些帐篷、睡在车里的人，但看来还安详。

可是前方呢？

我不敢想，我怀里揣了本《唐山大地震》，几次想打电话给钱钢老师。

钱钢说，23岁报道唐山大地震的经历，让他一夜之间成人了。

我不敢想。在这之前，我连车祸都没见过。我不敢想尸横遍野的世界，会是什么样子。

朋友打着电话就哭了。我听着消息，心里紧紧的。可是同事告诉我，我们是记者，要专业。想哭，采访完才能哭。

好，做好准备吧。心理准备。祈祷更多的人平安，祈祷更大的悲痛也不能把我们击垮。

睡了。家人放心，我去的地方都很安全。

2008年5月14日 28 张纸条儿了已经

小生命

你觉着你的小生命是用来干啥的？

一把年纪了，思考这类终极问题变成一件令人鄙视的事情。于是大伙儿半推半就，欲说还休。

好嘛，加点佐料，幽默点，不羁点，玩世不恭点，牛B哄哄点。

心里头一百二十个认真，说出来一百三十个满不在乎。如今这是聊天儿的潜规则。

有人说要岁月静好现世安顿，小生命干啥不重要，舒坦就行。说话的人，在投行一天睡不到五个小时，日日十指飞舞口干舌燥面呈菜色。

有人说要伺候爹妈伺候老婆伺候娃娃，她好我也好。说话的人，日日在老妈老婆女儿之间分身乏术，房贷车贷榨干了最后一点父性光辉。

有人说生命在于影响力，致力要为许多人洗脑重塑他们的生命。说话的人，嘴巴转的比脑子快，从某教官变成某国嘴，在TVCC享受众星捧月的生活却常常记不清楚自己是谁。

有人说眼看着客观世界因为自己变形才觉得不浪费此生。说话的人，开发别人的东西卖别人的产品，日进斗金仍然焦虑生命虚度，在创业冲动和性质温和的水果里怀疑人生。

有人说要走过很多的桥喝过很多的酒，和从文老师不同，他还希望爱很多人。说话的人，揣上EOS睡袋手杖雪山鞋打算浪迹天涯，只是到了一个小地方，就被美酒佳人醉倒，再也舍不得抬腿前进。

有人说小生命是用来享受的，怎么享受？看着家里两只变态兔子每天打来打去就是享受。说话的人，宝宝斑斑左亲一口右摸一下，叹声我佛慈悲众生皆可渡。

还有很多人，很多很多人，盯着自己的脚趾头三秒钟，说，我还在想，我不知道，我没有找到……你说呢？

他们扑向丽江西藏，眼里是纳斯达克，手里是二锅头PDA，口中念叨着魏晋风骨、全球化肚腩……实在郁闷了，就去下家乐福站队，看解放军占领巴黎。树挪死人挪活，生命在于折腾。既然没有答案，那就把命题折腾成伪命题，就HIGH了。

2008年4月23日 6 张纸条儿了已经

韩寒：一场赶集

赶集 By韩寒
关于这个问题，大家的理由非常的充足，首先家乐福的大老板如何了，而法国政府如何了，其次不管如何如何，我们的目的是让国际社会感受到我们的态度，让某些国家知道我们的力量，让某些人道歉。

我想说，道个歉是容易的。但是要改变对我们的态度和想法，似乎很难，而且经历此事，可能更难。

为什么一定是家乐福呢？这没有一个一定，因为也可能是别的东西，到时候我们也会问，为什么一定是XXX呢。但官方喜欢抓典型，潜移默化之间，老百姓也已经能抓典型。

我觉得，抵制家乐福其实挺没有出息的。对于真正爱国的检验应该是需要付出代价的，当你需要承受经济和生命的损失的时候，你愿意为了你心里的信仰而付出，这是真的。去家乐福闹闹，挺没有腔调的。其他国家侮辱你，你在自己国家为难一个超市，对着这个超市，有人抵制，有人拉横幅，有人要游行，有人看热闹，还有人用一百元去买小东西，要找光他们的零钱，有人自己降下家乐福的中国国旗，然后拍个照说是家乐福给中国降半旗。我认为这些行为都有点拿不出手，尤其是最后一条，那是猥琐加惟恐天下不乱了。爱国有的时候是自救，但有的时候是种腔调，我们做的没腔调。

当然，你可以指责我说，那你做点有腔调的事情啊，你去围法国大使馆啊，你去法国抗议啊，你去吧炸空客A380啊。关键是，我为什么要这么做呢。我心里根本就没那么想过。我依然做着我的本职工作，写好东西，赛好车，一年比一年进步，现在我们拉力水平可以在亚洲比了，让赛车水平很高的日本人和相对比较高马来西亚人都刮目相看，而且不输他们甚至可以战胜他们，再给一段时间估计我国车手和赛事的水平能赶上欧洲的二流，希望能出现顶尖的代表去何欧洲的顶级车手抗衡……最后的目标就是法国的世界拉力锦标赛之王勒布，不管有没有这个可能性，这些都是我们在做的。而一些人在做的却是去搞一个超市，要是你不去搞的，就是汉奸和卖国贼。

外国人说我们两句，骂我们两句，我们全国上下急成这样，而且边愤怒边得意，得意的是我们的“民族凝聚力”和“祖国终于强大了，所以一些国家开始害怕我们，企图分裂我国”。可是我怎么就没看见一个让世界都害怕的国家和民族的国民应有的气势呢。你搞家乐福，你很多中国人搞了半天，搞得家乐福里的中国员工也左右为难，然后围了越来越多的中国人，来几个坏事的中国人再砸那么几下，然后出动一帮中国防暴警察，看到的全是中国媒体的报导，敢情过程里没出现一个法国人啊。

我们觉得，支持我们的，夸奖我们的，就是我们的朋友，反对我们的，贬低我们的，就是我们的敌人。这个是非观未免太简单了和太看重自己的面子了。

我们的民族自尊心怎么那么脆弱和表面呢。人家说你是暴民，你就把人家骂一通恨不能打一通，然后说，我们不是暴民。这就好比小明说你是笨蛋，你就对着小明女朋友的弟弟的狗举个大牌子，上面写，我不是笨蛋。这个讯息的确会反馈给小明，但小明依然觉得你是个笨蛋，你像你觉得自己很委屈，而小明其实更加笨一样。

到了今天，有一个让人难过的倾向，就是我们几乎没有正方反方，你就是要表态，你抵制不抵制，你如果抵制，好样的，你是中国人，你站对了队伍，你如果不抵制，你就是汉奸，你如果不表态，你也是一个孙子。不知道这时候法国政府开放对抵制家乐福的中国人的入籍申请，会有多少人想去法国做卧底？

五月一号会发生什么事情，反正你我都不知道。但我真的怀疑大家的内心是否真的那么愤怒，还是大家很久没有行游和会集了？参加行游很好玩吧，赶去会集很热闹吧？爱国主义庇护下的行游和会集又很安全吧？如果你真的不能忍受，觉得现在的情况等同于八国联军侵略，是国难当头，是形势危急，是四面楚歌，而解决的办法就是必须对着超市抗议，那么我也尊重你，我最终也能理解你的情怀。就怕你是个赶集的。

2008年4月21日一张纸条儿了已经

热浪中的牢骚

1、“世界上最恐怖的事情，就是在一个缺乏常识的环境下一些缺乏常识的人既对自己的能力自信满满，又对自己的价值体系坚信不疑，还对自己的道德激情深感自豪。倘若这些人大权在握，就会导致广泛的悲剧，比如两次世界大战。倘若这些人是普通民众，那么祸乱会小一些，只会导致智慧湮灭——智慧这东西我们肯定有的是，要不我们怎么会总是随手就毁灭那么一些呢？更可怕的状况则是上述两者结合在了一起，这样的悲剧在中国历史上可不只发生过一两回。”——摘自李海鹏的博客

2、我不想在这当口给MSN挂红心。“我对这土地爱得深沉”，心里珍视的感情不可以被标签化，若是为顺应某种趋势、配合某种目的，这感情就太掉价了。

3、一些反对你的人示威了，一些误会你的人谣言了，一些原本就不相信你的人更不喜欢你了。恨你的人很高兴，爱你的人很伤心。这不就是真实的世界么，只是你从来不肯面对罢了。重复说“我没错，错的是他们”是没有用的；只用对自己有利的事实代替全部，连找几个缺点装装样子都不会，你这么玩儿，谁还愿理你啊。

4、大多数人不会跟你死磕的。正视自己、学会沟通就没事了，别光躲起来骂人。

2008年4月16日 4 张纸条儿了已经

玻璃心—推荐

玻璃心 （点击歌名听歌）

原唱：齐秦

翻唱：小娟专辑：《细说往事》

让我再一次握你的手
让我再一次亲吻你的脸
顺着我脸庞滑下的是我的泪
在我胸口跳动地是我的心
在我胸口刺痛地是我的心
爱人的心是玻璃做的
既已破碎了就难以再愈合
就像那支碎摔破的吉他
再也听不到他原来的音色
—
do-re-mi do-re-mi
do-re-mi-do-re
do-re-mi do-re-mi-
do-re-mi-do-do

2008年4月2日 3 张纸条儿了已经

如何与“老外”谈西藏？（转自FT中文网）

如何与“老外”谈西藏？ american eagle sydney sweeney jeans
北京语言大学教师滕青

     几天前，我接受法国《西南报》的采访，目的是介绍我这里的孔子学院。报社记者却对我的个人旅游经历与西藏问题倍感兴趣。我不得不用很大的力气不断地把话题拉回。
      昨天一天，我家电话未断，都是各种人谈近期西藏骚乱问题的。法国各电视台都在不断放画面、组织讨论会，而议题的倾向与情绪是什么，不用我在这里说了。给我打电话的，有法国人有中国人，有老人有年轻人。最长的一次电话两个小时。
     《西南报》的记者告诉我，他们本来就是想借机问我西藏问题的。
      现在，我想就这次西藏事件写几句，不是谈西藏问题本身，而是想谈怎样与西方人沟通，让他们听得进去你想讲的东西，尽管他们可能无法同意你的观点。
      你不该指望人家同意你的观点，也不能指望人家会认真听你讲你自己认为你了解的事实真相。否则，你就是对自己或对别人希求过高了。
      你的目的应是让人听到你的解释，了解你的看法，让别人能从他自己固有的思维定势中跳出来，换个角看度看问题。只要他们能听得进去，也许，他们会有一些想法和作法上的改变。那你就算没白费心思了。
     我总是先从就事论事的角度说起。关于这次骚乱事件，我先讲三点。
     第一，这次矛盾是怎么出现的？
     如果你是中国政府或中国的首脑，你会在奥运之前几个月自己挑起国内的少数民族矛盾吗？
     会吗？显然不会。这是个简单的逻辑问题，中国政府不会那么傻。那好，为何现在突发西藏危机，且如此尖锐、激烈、暴力，各种画面已经证明。
     奥运之前，整个中国都在为这次聚会而忙碌，如果出现某些问题，通常会设法缓和弥补拖延，而不是去激化。现在激烈的矛盾突然出现，是谁在推动？也许读者自己可以找到答案。但不论是谁，挑起者一定不是中国政府。
     当老师的，喜欢提问题，这很重要。当我问法国的学生：“为什么突然出现动乱？”学生们会立刻会反问，“对啊？为什么啊？”他们急于知道我怎么回答。
     其实，提问之后，不用他们回答，我就能知道他们心里的答案是什么。真的不用多解释什么，我在国外，跟他们一样不在现场，但我可以从他们能接受的逻辑说起。
     第二，谁是明白人？
     我接着问，你知道甘南在哪儿吗？
     我现在到哪儿都带着中国地图，在电话里也是用口头描述的方式，跟人家讲中国地图。
     知道甘南与拉萨之间的距离有多远吗？我问。“用你们知道的来比，那等于是南欧与北欧间的差距。”这样远的距离，同时出现骚乱，同样有打抢烧杀。这是怎么回事？而且，在西方，也与中国内部同时并进，在不同国家的中国使馆跳墙、插旗、示威,在一些重要场合抢出镜头，舞动雪山狮子旗。你们想想，是谁所为？
     这还用答吗？真觉得他们组织得挺成功的——奥运之前，是个机会，用极端的方式吸引世人眼球和媒体关注。他们目的达到了吗？达到了。
     因为你们被吸引了，并跟着一起呐喊和批判，其实你们也并不了解多少真实，也不想搞清多少真实——支持弱者向强者抗议是人们眼里的正义者和英雄，对吗？谁不想当正义者，谁不想当英雄？
     尤其是特要面子、要名声的知识分子——喊声最高，喊得最早的恐怕会最受尊敬吧？老百姓也同样，三个法国人在一起就谈政治，显得有正义形象、有国际观、且有文化有水平。但是，如此复杂的民族矛盾问题靠这样情绪化的指责能解决吗？
     当然，我也理解，不整出点特别的动静来，什么事也别想有进展。我不是政客，我要是，也这么干。
     但明白人不是你们这些跟着喊的人，这点很清楚。
     第三，西文媒体本次是怎么表现的？
     你们看不明白相貌,看不明白地域特点,看不明白服装，只见电视画面上有暴力，有打砸抢，有流血，有军人有枪支，有西藏喇嘛的服装，就会情绪化起来，甚至跟着无声的画面走。从扶弱抗强的角度出发，不用动脑子就可以想当然地“知道”是汉人在以强恃弱，是汉人在打藏人。
     德国某媒体已经承认他们的解说词有误，别家呢？我常看《欧洲新闻》频道，它极为“聪明”，播放大量西藏暴力镜头，不做任何解释，一遍遍地放，有时一小时就放好几遍，只消加一段“无评论”字样。如此，它不犯语言上的错误，就传达了它想传达的东西。传达什么呢？一方面，是有声的片段，多是喇嘛们或藏独人士的控诉，一方面是无声无解释的暴力画面——他们觉得观众就该“全清楚”了。
     一位在巴黎的华人在街上做过随机采访，十几位受访者都以为是汉人在藏区搞打砸抢烧杀呢。我遇到的法国人也有以为藏人被杀上百。这样的报道还有客观吗？法国百姓通过这样的媒体传导，真能清楚真相吗?
     当然情绪化的报道是难免的，可这次有点太过了。
     从另一角度看，这真是藏%独人士运作的成功啊。
     但是，现在这种报道方式真把中国人给激怒了，在各国的移民和留学生也急了。这也是正常的反应，要没有反应那才真奇怪了呢。
     就事论事之后，我谈谈我的观点。
     我去过两次西藏，住过藏族人家，遇到过几周在西藏转悠却不承认到过中国的西方游客，也遇到过为坚决不支持中国的西藏旅游事业而放弃到喜玛拉雅北端登山、只在尼泊尔一侧多次登山的西方人。
     因为长期教外国留学生，我常会与之谈及西藏问题。我自己也不断关注西藏，看过不少有关的书籍与文章，与不同观点的人有过交流与讨论。每个人知识结构不同、理解不同，可以各持已见，没必要在这里多写。
     但是，我常从更宏观的角度看待民族与宗教问题。
     我觉得中华文明自古在民族问题与宗教问题上，已经比世界其它地方多了不少宽容而少了不少你死我活。然而，中国进入近现代历史开始接受西方文化价值观后，反而问题越来越多。这不仅在中国，在很多国家都一样。
     中国人口13亿，在这个地球上的65亿人里，差不多5个人里一个中国人，而在中国人里过去93％现在92％是汉人。这十多亿的汉人从哪儿来？汉民族是一个什么样的独特的民族？所有汉人都有一样的纯种的祖先吗？
     中国，作为有清楚地理概念的中国才多少年？在历史上，中国或曰中华文明圈长时间是处于政权分裂状态、战争不断，有外族侵略，有内部割据，有农民起义，也有打着宗教旗帜的全国内乱——然而，争来打去却没有分裂成为众多的小国，没有那么尖锐对立的宗教分野。
     难道民族、语言、地域划分到极细就是先进？就是更好？就是方向？当代理论是怎么描述的？十字军东征在历史上断断续续多少年多少次？上世纪的两次世界大战都是从什么地方开始的？我不断地提这些问题，西方人愿意听、跟着想、随时辨，均有收益。
     几千年前、中国古哲人的学说里早有关于混沌说的理论，现代时髦叫模糊学。模糊学可以对复杂的事物进行高度概括，不必把事物一一分成“非此即彼”的状态。而且这种学说一直在中华文明圈内实践着。
     当下时兴国家独立，民族独立，同宗同教要自己的独立的地域、自己的政权。科索沃是独立了，它标志着什么呢？西班牙的巴斯克呢？法国的科西嘉岛呢？现在世界上有成百上千的科索沃现象在等着动作呢。
     西方人自己也没法很好地解决内部的民族与宗教问题，而且也是越来越头疼、越来越不好处理。
     应该说，现在的整体理论体系有问题。民族、国家、宗教宗派越分越细越分越清楚，这有什么好处吗？
     在这种情况下，如何怀有正义感地支持弱小的国家、弱小的民族、弱小的群体，真让有识之士们大费脑筋。
     西方人在面对他自的此类问题时，往往复杂的民族情感、经济利益、血缘、地缘、宗教派系、政治观点等多方面因素，也很迷茫，并难有一致看法。然而同时，当与之无关地区的宗教、国家、民族矛盾事件出现时，西方人就很容易自以为是地表达自己的“正义感”及英雄气概。于是，多重标准、多种不同价值评断等问题的出现就不难想象了。在一连串针对“行使双重标准”的批评面前，他们也常常无言以对。
     他们也有难以抉择的时候。面对本次西藏民族矛盾，经过种种反思，他们中的一部分人也许会从情绪冲动的状态转而进入冷静的心理矛盾状态，开始认真思考一些非表象的东西。
     多年前，我去法国科西嘉岛玩，当地一个支持藏&独的团体成员听说来了个中国人，主动找我讨论西藏问题。跟他们讨论了整整一夜，我开玩笑说，我现在知道我回中国后第一件事要做什么了，我要组织一个支持科西嘉独立协会，感觉一定特好。
     （作者系北京语言大学教师，正在法国从事对外汉语教学工作）
     注：本文不代表FT中文网观点。

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一直在关注西藏。挺同意滕老师的观点。

西藏事件不是一天两天的，甚至不是十年二十年的，它的背景错综复杂，民族、政治、宗教、国际关系，全世界最难以定论的话题都挤在这块土地上了。清朝的西藏什么样？和蒋介石谈判的西藏怎么样？49年中国怎么了？59年西藏怎么了？文革中怎么了？80年代末又怎么了？那个诺贝尔奖是怎么回事？没搞清楚状况，不要乱发言，西方媒体如是，中国观众也如是。

神灵未必处理得好人类的事，得了和平奖未必不会做傻事；犯过错误的政府不能一棒子打死，但每天上演苦情戏也未必就一定是弱者。西藏事件像一面镜子，由于真实信息极度匮乏，激动发言的人都在里面照出了真身。

西方媒体这次跌了大跟头。有个底线他们没搞清楚：民族分裂在中国是毫无舆论基础的。兄弟之间的仇那是内部矛盾，打得鼻青脸肿关起门来还是一家人。相反，兄弟仇恨可以忍，外人指指戳戳，就肯定不能忍。千百年的传统，这一点浸淫，是没办法去掉的。有些媒体还说，抗议西方媒体报道、反对西藏@分裂那些人，是受了中共洗脑的。呵呵。太高看中共了。

题外话1：我党国的形象公关能力，和国际水平距离太远了。8×9年出生的人都成年了，我们政府还是没学会。没有公信力的苦头，这次可是吃足了。

题外话2：我们的西藏政策，实在该好好反省。想对一个人好，不是件容易的事。和谈恋爱一样，真要爱人家，就要给他他想要的，不要给他你想给的。否则，那是不尊重，也是吃力不讨好。

2008年4月2日 3 张纸条儿了已经